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发布时间:2019-12-14

央视元宵晚会在线观看第三,因为在这种把公民视为自由平等人的珉拄传统内部,到底哪一种政治性的正义观念,最适合使自由与平等的价值在基本制度中得到实现这一问题,是一个长期存在深刻争议的问题;因此,“作为公平的正义”的目的,是希望通过从下述基本直觉性理念出发来解决此问题:即社会作为社会合作的一个公平体系的理念;在这样的社会里,社会合作的公平条款是那些被设想为自由平等人的公民们都可以同意的。在第IV节中我们看到,为什么这种进程会导向作为一种代表设置的原初状态的理念。在《正义论》中,我没有指出的或强调得不够的一点是:“作为公平的正义”的确是一个政治性的正义观念。一个政治性的正义观念当然是一个道德的观念,但它是为一特定类型的主题,也即为政治制度、社会制度和经济制度而构造出来的道德观念。更准确地说,“作为公平的正义”是为了应用于我称为现代闲政珉拄社会的“基本结构”而构造出来的①(我将变换着使用“闲政珉拄”和“珉拄政体”等类似的短语)。我所指的这种基本结构,是指这样的一个社会的主要政治制度、社会制度和经济制度,以及它们是如何相互结合为一个统一的社会合作体系的。“作为公平的正义”能否扩展为适合于不同历史和社会条件下的各种不同社会的普遍的正义观,或它是否能扩展成为一个更加一般性的道德观点或这种道德观点的一个重要部分,这些都是与我在此的讨论不相干的问题。在这些更加宽泛的问题上,我试图避免未加考察就以这样那样的方式做预先的判断。我将以对下面这个问题的讨论作结:自由主义作为一种政治性学说(与作为一种整全性道德观念相对)是以什么方式理解社会统一以及稳定性的。 ①

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